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春宮圖驚曝饑渴少婦5大性秘密

時間：2025-03-16 15:54 作者：修身堂

椒聊且遠條且 —— 唐風椒聊

其虛其邪既亟只且 —— 邶風北風

上面兩句，顯然表明在“詩經”的時代，尚存有公開贊揚“性崇拜”的遠古遺風。只是，“周公倫敦以禮”南宋朱熹把《詩經》的“性崇拜”上升到儒家禮的高度。禮還周公！無怪乎今人不得不佩服儒學家豐富的奴化能力。

但朱熹沒想到，從遠古以降，性誘惑、性煩躁、性福權依然以各種形式頑強存在！

探秘春宮圖生存的土壤

如前所述，性誘惑、性煩躁、性福權的存在，這是人類繁衍的必然，亦是人性使然。遠古時,認為人類生殖繁衍是神的造化。所以，在詩經中沒有歌唱性崇拜的詩，那倒很奇怪了。然而，是兩千多年的道學沙塵，迷失了這些詩。

《猗嗟》可是少兒不宜的詩？仔細讀一讀，應該是吧。且之一字，在古代真的是代表性器官的“茍且”的意思？想必大家都知道。“且”最早的來源是萵，而萵是棒狀物也可以理解為性器。后來人們覺得他不雅就改成“且”了。

行道遲遲，載渴載饑。

我心傷悲，莫知我哀！

亦出自《詩經·小雅采薇》的這個著名的句子，它倒象一幅畫，把一個思春愁旅的心情表達得淋漓盡致。

“載渴載饑”，說白一些，思的是性、高貴一些是幸、隱匿一些是興。用現代文字是“切”！

詩經如畫，如此發萌，春宮圖也應運而生了。春宮圖，顧名思義，它是指以男女交合為主題的繪畫，又名秘戲圖、春宮畫。東漢張衡在所作《同聲歌》一詩中亦云：“衣解金粉御，列圖陳枕張；素女為我師，儀態盈萬方”，其中用作樣板的圖乃是春宮圖。

將春宮畫與小姐觀看的習慣，在中國古典文學中也有描寫。唐代白居易的弟弟白行簡《天地陰陽交歡大樂賦》就說到《素女經》畫冊。可見在中國古代，春宮圖有男女性教育的媒介作用。

春宮圖曝饑渴少婦五大性秘密

但春宮圖卻曝出了饑渴女人五大性秘密。當然，這些秘密女人通常不愿意向男人透露。男人惟有自個去探索、駕馭了。茲羅列一二：

秘密1：古代饑渴女人更渴望性情趣:

春宮畫之所以從宮廷到民間不斷地發展和流行，正是因為它有許多它物所難以替代的誘惑力。典型的特點是激發性欲。少婦們因有性體驗，她敢于感受性刺激，樂于通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等感覺器官以實現，其中觸覺、視覺是她們最感興趣的地方，且隱隱有對男女性平等存在幾分期許。

今天，不少丈夫還不如古代知性男人。現在男人只顧賺錢，忽視了性愛。繁忙的工作使性愛的精力減少了，時間一長，便會使妻子產生性饑餓。三十多歲的阿樺在心理咨詢時說：“我結婚十多年來，夫妻倆的性愛一直很和諧，可是自從丈夫經商以來，我們的性生活越來越少，而且，每次事后總感到分外疲倦，以致我原來的性快感都蕩然無存了。我幾次都想向他表明我的內心世界，但每次話到嘴邊都沒有說出口。”

由于女人在性愛中常常缺乏主動性，故男人往往認為女人缺乏性情趣，其實這是誤解。性生活是正常的生理和心理的需要，無論是男人還是女人都會有性要求，而當女人在出現性冷落或性饑餓時，她們更是渴望性情趣。古人需要性愛，渴求性愛的情趣，今人需求那更是自然的、合理的、無可非議的，不要將此視為性輕佻、性淫蕩。

秘密二：古代饑渴女人渴求性福權

春宮圖在男女性生活中作為助興工具，這是和古代女人渴求性福權是分不開的，不要總認為古代女人多純粹是男人的玩物。往往掩飾的越多，問題也越多。

春宮圖描述的男女天上人間性生活，絕不是極盡夸張之能事。性福權，本來就是性伙伴雙方共同擁有的，不管哪一方，都有配合對方的義務，也有從中獲得滿足的權利。

今人理當借鑒這些先進思想。當妻子需要性愛時，不妨告訴丈夫，以便其配合及獲得滿足。但是，如果丈夫精力不足或身體欠佳時，為妻的亦要替他著想，努力克制自己。身為丈夫，就算工作再忙，都要留一些精力和時間給愛情。

愛情需要時間去鞏固，性和諧需經驗積累。當代性學家們一再呼吁，留給性愛一點時間和精力，其意義就在于此。

秘密三：古代饑渴女人渴求性質量

其實，無論古今，不同年齡的女性往往對性情趣要求也不一樣。一般來說，二十幾歲的女性祈求浪漫的性情趣，談情說愛，富有詩情畫意；三十幾歲的女性，隨著愛情的成熟，她們渴望丈夫重視家庭生活；四十幾歲的女性，多半希望丈夫有足夠的時間進行感情溝通；五十歲以后的女性，注重情語，她們渴望和丈夫在一起回憶往事、南朝北國無所不談。

而春宮圖離不開房中術。雖然說是房中術以節欲養生為主，但是這種理由實在是太渺小太自私了，覺悟實在是太低了，跟自由、平等、民主、人權之類的口號比起來那自然是拿不出手的。

看一下張天師傳教的例子就知道了，他的黃赤之道、混氣之法，其實說白了，就是房中術。但是他不這么說，他會說我這是鼓勵大家繁衍人類。其實，張天師只不過懂得饑渴少婦的女人心罷了。

秘密四：古代饑渴女人渴求性獨占

不要以為古代貴族家庭少婦沒有性猜疑，古今亦然。作為配偶有這種性心理是可以理解的。不過對于現代家庭來說，夫妻雙方應當給對方一個空間距離，允許人與人之間的關系往來，包括與異性的正常交往。這種關系包括：同事之間、同學之間、朋友之間等的來往。只要他們為了事業、團結和友誼，作為妻子無需想得過多。如果妻子疑竇頓生，醋意大發就顯得沒有必要了。

當然，古代少婦的想法可以在適當的場合，采取間接或直接的方式告訴配偶，這種性溝通或者說感情交流，對性獨占是非常必要的。否則，這種誤解或猜疑心理愈陷愈深，必然會影響情侶感情，往往亦會弄假成真導致家庭破裂，這種教訓屢見不鮮，女人郁郁寡歡，終將紅顏老去，悲劇叢生。

秘密五：古代饑渴女人重子嗣，尚多子

中國古代有一類圖書一直很暢銷的，比如《廣嗣寶集》，插圖多是春宮圖。這種書里頭就少不了收有“仙傳種子丹方”、“種子法”。

這種近乎宗教的崇拜祖先觀念導致了古代女人重子嗣，尚多子。因此傳世房中術文獻最經典、最完備的作品《醫心方房內》（即《醫心方》第二十八卷）中，其篇幅最長的一節就是“求子第廿一”，遠遠超出其他各節平均篇幅的五倍以上，也就不是一件難以理解的事情了。

所以，春宮圖文化絕對不是一門下流的學問，而是一門拯救全人類的高尚學問。每一門學科在其萌芽時期都會有不少的謬誤，現代科學常識告訴我們婦女排卵一般是在月經周期的中段，其他的日子屬于安全期。但是古人的求子偏偏是在安全期上、性質量大做文章。

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《洞玄子》云“凡欲求子，候女之月經斷后則交接之，一日三日為男，四日五日為女。”為了孩子，古代女人對房事的態度一直是很認真的。

以上是筆者探秘的。相信懂得春宮圖學問的現在許多性學家可能說的會更深刻一些。如若不當，還望諸君指正為盼。

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