李世民一家祖籍應在今河北趙縣，而李淵生于關隴，自稱祖居關隴，是西涼王李皓的后代，借以提高自己的身份地位。原山東太行山地區有五大望族姓氏——王、盧、崔、李、鄭，個中李姓又是鮮卑族中的一大姓氏。有人推想說李氏一門是破落貴族，也有人說李氏是鮮卑族大野部的姓氏。就是這樣的一個唐朝，竟然有個令人驚訝的怪俗。下面揭秘一家男人合用一妻的奇怪風俗...

據可考證的歷史資料證實，唐太宗李世民的祖母、即唐高宗李淵的母親，獨孤氏，是隋文帝皇后的姐妹，屬于非漢族，所以李世民和隋煬帝之間還有著姨表關系。唐太宗李世民的母親竇氏也是鮮卑族人。而李淵一方的血統還沒有足夠的歷史證據進行論證。歷史上有以下幾種說法，賜姓大野部，河南破落李姓，老子李耳的后代等。陳寅恪昔時曾具體考證此事，但到今天為止，還沒有什么新的歷史遺留下來的資料或什物可以供此問題獲得深一步的結論。

在胡人的風氣中，有父死子娶母為妻的習俗，也有一家的漢子合用一妻的典故。昭君出塞的典故中，王昭君在死了丈夫后就嫁給了自己的兩個兒子。唐朝帝王史中，也有類似的為難關系。唐太宗李世民、武則天與唐高宗李治之間的關系可以說是亂倫。唐太宗李世民在武氏則天14歲時，正值其雛女妙齡之際，召其入宮為才人。太宗死后，則天入感業寺為尼。唐高宗即位，復召武氏入宮，拜昭儀，進號宸妃。

幾年后，竟做了唐高宗李治的皇后。其間，唐初的元老重臣如長孫無忌、褚遂良、于志寧、裴炎及程務挺等人，曾力諫唐高宗李治，武氏“曾侍先帝，眾所共知”，結果唐高宗李治根本沒有在意。

楊貴妃

歷史上，楊貴妃也是一例。楊貴妃本是唐玄宗之子壽王的妻，卻被玄宗討來做了貴妃。這些為李唐王朝大臣們所不齒的關系是不是李氏家族身體里流淌的粗獷的血液在作怪呢?也難以定論。但有一點則是可以明確的，那就是李唐王朝深受胡人風氣的浸染。因為在魏晉時期經久與胡人混住，即使漢人，也從各方面都沾染了大量的胡俗。

從唐朝女子的穿戴到蹴鞠、騎馬佃獵的自由生活來看，當時女性享受了歷代女子不曾享受的解放;對于開放、繁榮，各民族已有了相當程度融合的大唐朝而言，這種開放卻算不了什么問題。貞觀年間，唐太宗平定東突厥，俘虜頡利可汗，解除了北邊的威脅;五年后，平定吐谷渾，俘其王慕容伏允;貞觀十四年，又平定高昌氏，于其地置西州，并在交河城(今新疆吐魯番西)置安西都護府。晚年，唐太宗戰志猶存，親征高句麗。唐太宗善騎射，平生過著不倦的戎馬生涯。

李世民的出身問題，考古學家經由過程對唐太宗李世民的安息之所——昭陵的考察研究，找到了新的證據。史乘中關于昭陵記載，昭陵為唐太宗李世民的墳墓，有內外兩城。外城遺址已難考證，門內昔時建有獻殿，存放李世民生前服用器物。北門曰玄武門，又稱司馬門。原有14個“蕃酋”的石雕像和著名中外的“昭陵六駿”等浮雕。

李世民留下的又一個疑點

時至今日，那十四個“蕃酋”的石雕像現已人像不知何處去了，那“蕃酋”的石雕像到底有些什么來歷已是無人知曉。可著名中外的“昭陵六駿”浮雕還保存在西安碑林博物館石刻藝術擺設室里。“昭陵六駿”切實其實是李世民留下的又一個疑點。有專家用突厥語的全新解釋，解開它們產地來源、馬種、名號含義、陪葬習俗，揭開了沉寂千年的唐昭陵六駿之謎。

《突厥問題研究論文集》上面記載：馬是突厥人弗成離開的伴侶，日常平凡生活游牧，戰時馳騁沙場。在突厥的葬俗中，有一種奇特的祭奠悼念馬功勞的習俗，一般有三種典禮。主人死后，隨從會騎著馬繞著死者墓地轉圈，然后把馬殺掉或者活埋到墳墓里。無論是突厥貴族，照樣一般牧民，死后都要與馬共葬，只是數量若干不合。

李世民的昭陵

中國所有帝陵中，為什么只有在李世民的昭陵里會有戰馬石刻?唐太宗獨特的墓葬形式是否真的顯示了突厥的習俗?昭陵是李世民的墳墓，至今未被打開，或許不久的將來，人們可以從昭陵那里獲得最確切的謎底。

將五姐妹納入后宮的唐朝皇帝

唐德宗李適是唐朝的第十個皇帝，這位皇帝經歷過安史之亂，當過兵馬大元帥，也想過發憤在圖強，中興唐室，然而他沒有當皇帝的資質。以下看皇帝服藥后一夜如何御美女畫面，他雖然實施革新，但由于措施不力，用人不當，所以在他執政期間，大小叛亂此起彼伏。在這種情況下，唐德宗決定想實行文治，開展一場新文化運動，這是可以理解的，一千多年以后，中國一些眼光開闊的知識分子搞了一個新文化運動，就是企圖通過革新文學來革新政治。

唐朝的李適想必就是抱著這一想法來實行文治的，這時候，唐朝文學家宋廷芬的五個女兒進入了唐德宗李適的視野。這個宋廷芬，飽受儒學浸潤，文學造詣很深，有其父必有其女，宋廷芬的五個女兒，個個貌美如花不說，才思也極為敏捷。這五個才貌雙全的女兒也像父親一樣，將心思全都放在追求學問上，她們想憑借出色的文學造詣為家爭光，為此，她們還發誓終身不嫁人。五個姐妹發誓不嫁人，唐德宗不愿意了，因為他已經聽聞了五姐妹的大名，便有心將五姐妹納入到宮中，皇帝的話誰敢不聽啊?因此五姐妹也只好放棄了自己的決定，進了皇宮。

有人認為，唐德宗李適將宋氏五姐妹納入宮中，沒別的意思，就是瞅著她們漂亮，想滿足自己的欲望。但唐德宗一向愛才，特別中意能文善詩的女子，因此可以說，將五個姐妹花納入宮中，其中一個重要的原因是李適珍愛她們的才華。據史料記載，唐德宗李適經常與宋氏五姐妹探討詩文，彼此之間經常唱和，為了將宋氏五姐妹與后宮的其他女子區分開，李適不把她們純粹看做伺候皇帝睡覺的宮妾，而是別出心裁地稱她們為“學士”。

何為學士?學士本是一種官名，一般只有男子才能擔任，而現在唐德宗把這五姐妹稱作學士，可見他對作為才女的她們的重視。唐德宗為了倡導文治，經常和臣下詩酒唱和，而每當這種時候，五姐妹經常一起出現。唐德宗這樣做，有兩個目的，其一是繼續發揮文章的粉飾功能，其二是推廣傳統的禮樂教化。除了宋氏五姐妹，唐德宗還將其他一些有才華的女子納入宮中，比如鮑君徽，她的才華不在宋氏五姐妹之下，因而也頗得唐德宗的賞識。

一時間，唐德宗后宮才女如云，文學氣氛相當濃厚，尤其是宋氏五姐妹堪稱五朵金花，成為當時唐朝宮廷之內一道亮麗的風景線。不過，唐德宗企圖通過推動文學來提升政治的策略并沒有取得成功，因為畢竟當時的大唐帝國已經積重難返，當然，這并不能抹殺唐德宗在推動文學發展上所作出的貢獻。

對于皇帝來說，恨不能將天下所有的美人都納入后宮，供他享用，但皇帝的精力卻不能源源不竭。皇帝深感自己力量有限，特別是隨著年齡的增長，御幸美人時日益感到力不從心。以下看皇帝服藥后一夜如何御美女數十人畫面...皇帝的苦惱逃不脫大臣的眼睛。那些精于房中御女術和專攻此術的道家術士們尤其明白皇帝的心理和需要。于是，幾乎每朝每代，都有大臣和道家、術士向皇帝傳授房中術。

他們的所謂御女戰術極多，花樣百出，還借助各種仙丹和藥物。明清時期傳入后宮的房中術更是如狂飆如烈焰，皇帝們沉醉其中。春藥是宮禁房中術中的重要內容。漢宮有慎郵膠，唐宮盛行助情香，明代的后宮更是奇彩奪目。憲宗時期的首輔大臣萬安在進呈房中術的密疏同時，還進獻媚藥。萬安的媚藥是非常有效的，而且出自切身的體驗。萬安年紀大了，不能進行房事，心中十分愧疚，覺得在嬌妻面前抬不起頭。他的門生倪進賢送給他一個秘方，萬安照方使用以后，竟如同壯年，十分靈驗。

萬安以身試法，歡暢無比以后馬上想到了虛弱的皇帝，于是忠心進獻。世宗時進獻媚藥的有名人物是方士陶仲文、進士出身的大臣顧可學、盛端明等。陶仲文確實身懷絕技，他的御女本領讓世宗嘆為觀止。世宗用過陶仲文媚藥——天丹鉛，大為受用。世宗每次吃過天丹鉛以后，反應異常強烈。這種媚藥實際上是一種熱劑、強壯劑、興奮劑。吃藥以后的世宗不論白天夜間，立即進入興奮狀態，昂揚亢奮不已，可以長時間地隨心所欲的臨御許多女人，有的甚至于被弄死。

沉迷此道的世宗從此深居簡出，專意于享樂女色，以至二十幾年不理朝政。明代宮中規定，凡是皇帝御幸過的女人，宮中要登記造冊，第二天自己要報名謝恩，然后由皇帝封賞名號。但世宗臨幸的實在太多了，一天有的多達數十人。宮禁御幸的宮規大亂，謝恩、封賞也就顧不上了。明穆宗盛年即位，正是生命旺盛的年齡。然而，穆宗沉迷媚藥，也服這些媚藥助興。穆宗本來體質極好，根本用不著這些春藥，結果服藥以后亢奮不能自制，陽具晝夜勃起，只能臨幸美女宣泄，無法視朝理事。

有的說，皇上每夜都要“召幸”一位后妃，要召某妃侍寢，由太監背著或抬到皇上下榻處侍寢，也有的說皇帝人寢被角不裹，被召幸的妃嬪脫光衣服后，就從腳下爬進去等等，以下曝光后妃大戰皇上畫面...

據《禮記》記載的周代后妃制度是：“天子后立六宮、三夫人、九嬪、二十七位世婦、八十一御妻。”意思是，天子有六宮娘娘、三位夫人、九位嬪妃、二十七位世婦、八十一位妻子，加起來就有一百二十六個各種級別、各種名稱的老婆。有了這種所謂的后妃制度，天子們自然是樂在其中，并將這種不合理的東西一代代傳下去。就像謬誤的真理，傳到后來就從原來的“一百二十六”成了“三千”。在這“三千”多的美貌女子中，皇上召幸皇后和三位一品夫人自然都擁有絕對的優先權。九嬪以下伺候皇上時，都是由九個人共同陪伴皇帝就寢。

一個男人和九個女人睡在一起，荒唐至極，難以設想。多少后宮女子，她們的青春、才華、美貌都成了統治者淫欲的犧牲品！到了漢代的元鳳政變后，霍光的權勢達到無人能夠制約的地步，霍氏外戚集團完全控制了漢廷內外、朝野上下。霍光雖然無皇帝之名，但已行皇帝之實。霍氏專權，連漢昭帝劉弗陵的官幃召幸妃嬪也要受霍光控制。漢昭帝即位時僅八歲，四年后立上官氏為皇后。上官皇后是霍光的外甥女，時值六歲。

漢昭帝劉弗陵稍大后，就被霍光的左右親信層層包圍封？鎖起來。外有霍光的兩個女婿擔任皇宮衛尉保護皇帝出入，內有皇后——霍光的外甥女在監視。皇宮人員都順從霍光的旨意，甚至于以皇帝體弱為由，示意御醫們讓皇帝“禁內”，禁止皇帝去別的妃嬪處居住，更不許召幸。霍光還規定皇宮內所有的女人都必須穿有前后襠的褲子，不許穿裙子。

而且所穿的前后襠褲子還須多扎幾根褲帶，以免年輕皇帝性欲沖動而臨幸其他的妃嬪，為的是讓漢昭帝只專注他的外甥女，讓上官皇后為昭帝生下一男半女，帝位的繼承人要有霍氏家族的血統。這樣，除了上官皇后外，眾多后宮佳麗都不得侍寢皇上。不過，雖然上官皇后專房擅寵，卻沒有生下皇子皇女，直接導致了昭帝在位十三年。卻無子嗣。更為荒唐的是，自霍光宣布后宮中妃嬪不準穿裙子多扎褲帶的規定后，曾有好幾個妃嬪因觸犯此規定而不幸冤死黃泉。

西晉武帝司馬炎后期生活腐朽、奢侈無度。公元273年，選中品以上文武官員家里的處女大批入宮。第二年又選下品文武官員和普通士族家里的處女5000人入宮。至此連同魏元帝及吳末帝孫皓的宮女5000多人，后宮的美女達一萬以上。他眼花繚亂，無所適從，因為每天不知擇誰侍寢才好，就以羊拉御車，羊在哪個妃子住的房前停下，他就與那個妃子飲酒作樂，并就寢于該妃之室。

眾妃嬪絞盡腦汁想法爭寵陪侍，于是有的妃子便將竹葉插在房門邊，有的把鹽汁浸灑于門前空地上，從而引來皇上的羊車，以便能得到皇上的青睞。達到侍寢爭寵的目的。后宮中的胡貴妃是晉武帝最喜歡的妃子，因為胡貴妃不僅自身長得漂亮，性情柔和，最關鍵的還是她善于弓誘羊，所以晉武帝經常在她那里留宿。