古代的營妓是怎么生活的

時間：2025-02-10 00:03 作者：修身堂

古代的營妓是怎么生活的

唐代仍然大量籍沒。著名女詩人上官婉兒，就是因祖父、父親被殺，剛生下不久就與母親一起沒入掖庭，只因她后來才華出眾，被武則天賞識，才改變了配沒地位，進而成為唐中宗的昭容。

另據記載，藩鎮吳元濟、李師道被滅，叛將阿布思被殺，妻妾均被沒入掖庭，唐肅宗曾特地命阿布思妻在朝會上“穿綠衣為倡”。地方官也可籍沒，邵州刺史林蘊就曾借故殺死一客，“籍其妻為倡”。被籍沒者中，很大一部分又賜給了功臣，姜確一次得賜七十人，李大亮三次得賜二百七十人。

元代前期，大臣犯罪就刑，其妻妾女兒不經籍沒就斷賣給他人，順帝時才停止這種做法。就此事而言，元順帝無疑是做了一件順應民心的好事，朱家皇帝送他一個“順”字，恐非因他愛逃跑之故。

營妓生活

明代仍大量籍沒，朱棣從建文手中奪到帝位，忠于建文的一批大臣的妻妾女兒，有的被沒入官為婢，有的賜給武將為妻婢，有的淪為轉營妓女，每天受多名士兵蹂躪。正德年間，寧王朱宸濠叛亂失敗，一些附逆官員被誅，其妻女沒官后又轉贈給朝官做妾，僅禮部尚書袁宗皋就被賜六人。

清代官員犯罪不至死者，大多被發往寧古塔(在今黑龍江)和新疆充當苦役，他們的妻妾女兒，因民族原因，籍沒掖庭者較少，但淪為仆婢或轉賣給他人做妾者時時可見。

愚讀歷史書數年，發現只有宋朝籍沒現象最少，似乎神宗熙寧時慶州兵變家屬籍沒為奴婢，是僅有的一次。這一現象值得那些詆毀宋朝的學者們思考。

“五千甲兵膽力粗，軍中無事但歡娛。暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺，金鐺亂點野酡酥。紫紱金章左右趨，問著只是蒼頭奴。美人一雙閑且都，朱唇翠眉映明矑。清歌一曲世所無，今日喜聞鳳將雛。可憐絕勝秦羅敷，使君五馬謾踟躕。

野草繡窠紫羅襦，紅牙縷馬對樗蒱。”這首唐代著名邊塞詩人岑參的《玉門關蓋將軍>歌》恐怕是歷史上最有名的一首描寫古代營妓生活的詩歌了。從中不難看到唐代營妓隨時應付“軍中無事但歡娛”的賣笑生活的無奈和悲哀。

其實，營妓并不是唐朝才出現的，追本溯源，應該說早在二千年前漢朝時期就有了隨營妓女了。本來“軍中無女”乃是中國數千年來的歷史古訓，就像今天人們所說的“戰爭讓女人走開!”然而，戰爭并沒有讓女人走開，而是讓女人一撥又一撥地走進戰爭，從而成為戰爭的犧牲品。

據有關史料記載，最早出現營妓的漢朝軍隊是飛將軍李廣的孫子李陵所率領的軍隊中。李陵是漢武帝劉徹時期的得力戰將，家學淵源，帶兵有方，本應做為一代名將流芳百世，最終卻成為了中國歷史上最著名的匈奴戰俘。李陵投降后，匈奴單于將自己的女兒嫁給了他，并對他予以重用。

李陵為之忠心報效的漢武帝，斬殺了他的全家。司馬遷挺身為李陵辯護，慘遭大刑，終于忍辱負重，寫下千古絕唱之《史記》。李陵在送別被困匈奴十九年的蘇武回國時，起舞歌曰：“徑萬里兮度沙幕，為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧，士眾滅兮名已聵。老母已死，雖欲報恩將安歸!”短短幾句，可謂是李陵悲劇與矛盾的一生的真實寫照!

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