讓孔圣人告訴你性欲為何物
不要以為性欲是有傷大雅的事情，在古代，各類名人、大家都次都有特別的見解，雖然理論可能不一樣但是目的相同，人需要性生活，性生活要健康、
2025-02-03
讓孔圣人告訴你性欲為何物
時間：2025-02-03 07:51 作者：修身堂
不要以為性欲是有傷大雅的事情，在古代，各類名人、大家都次都有特別的見解，雖然理論可能不一樣但是目的相同，人需要性生活，性生活要健康、和諧。也許很多人不會相信，孔圣人孔子對性欲同樣有獨到的釋義。
孔子認為，性欲是人們的共同需要，是無師自通，與生俱來的。他說：“吾未見好德如好色者也。”一個人要想有高尚的情操和良好的道德修養，“先天”是幫不了什么忙的，必須靠后天的教育和培養。
而“好色”(即情欲)則不然，它可說是出于天性自然，凡健康的成年男女，都有要求滿足性欲的本能。但人的性欲要受道德、法律和社會輿論的約束。因此，對于人的性欲必須因勢利導，使之遵守性愛道德，行為有所規范，不能放縱，性生活要有節制。這樣，既不會損傷身體，也不會給社會帶來危害。
孔子也曾教誨弟子說：“君子三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;乃其老也，血氣既衰，戒之在得。”意思是講，一個人處在青少年時期，生理上初步發育成熟，性機能日趨旺盛，男子精滿自溢，女子月經按時來潮，性欲萌動勃發，頗有躍躍欲試之態。
但此時一定要有所約束，因為此時身體并未完全發育成熟，如果極情縱欲，則無異于殺雞取卵，竭澤而漁，給身體造成嚴重的損傷;青壯年時期，生理上雖已完全發育成熟，但性生活也要有一定的克制，絕不能肆意房中，放縱情欲。這樣不僅會對身體造成傷害，甚至會釀成難以預測的后果，因而強調“戒之在斗”。而人至暮年，血氣已衰，則要“戒之在得”。
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