古代處男處女與現代有何區別？

時間：2025-02-01 02:03 作者：修身堂

《說文解字》說對“處”的定義是停止，處女的含義就是停留在房間閨閣的女子，即尚未出嫁。古代人沒有處男的說法，要按字面強行解釋，處男就停留在房間的男子，也代表尚未娶親。不過中國的婚俗是女子嫁到男方家，男人娶親與否和在不在自己家停留顯然沒有直接關系，可見用古語解釋處男明顯不通。

古漢語將“處”解釋為：女未用皆稱處。按照今天白話來理解，就是沒有被使用過的女子可以稱為處女。既然說到被使用，那么引申后就說明一定有使用者。中國古代女人地位地下，歷來被當作男人泄欲和生產的工具，他們做出這個“被使用”的解釋毫不為奇。中國古代的婚嫁傳統就是男方承擔經濟責任，娶妻妾相當于買人無異，女人在古代只相當于商品。現在女性地位有了翻天覆地的變化，經濟也獨立了，把女人當成用使用價值的商品來解釋不符合情理。

我們所謂的處男處女在古人被稱為童男童女，童不是兒童，而是童貞，象征著一個人的純潔。當時斷定一個女人是不是處女很簡單，只要看處女膜是否破損，初夜時是否流血。那個時代的醫學遠不及今天對處女膜的生理結構研究的透徹，當然也就不會考慮女人先天是不是沒有處女膜，后天是否損傷過？總之生死是小失貞乃大，處女膜不完好的女子總是難逃厄運。真懷疑古代女人大門不出大門不入，裹成三寸金蓮的腳是不是防止運動量過大造成處女膜脫落呢？

童男的辨別就沒那么簡單，因為男人也沒有什么特殊的生理結構來辨認是否有過性交史。古代的筆記小說或者當今的武俠小說通常強調童男子的可貴和特別，從未泄過精元的男人常常可以連成絕世神功，而那些狐精妖女也通常找這樣的男人取陽補陰。但是照現在看來，以男人是否有過精泄去判斷處男與否，太過可笑，很多男人在十幾歲的春夢里就痛失了“處男”的身。不是有很多人的網名就叫“處男給了右手”嗎？

現在醫學上把處女定義為：尚未和男人有過性接觸的女人。這顯然也是狹義的一種解釋，至少應該刨除非自愿和遭受暴力強迫的情況。那么處男是不是也可以指沒有和女人有過性接觸的男人呢？說道這里問題又復雜了。如今社會這么開放，對性宣揚和渲染的如此廣發普遍，青少年發育通常早熟，一個沒有和異性有過親密接觸的人，也可能不再是處男處女，起碼各大藥店和保健品商店出售的五花八門的性器具就可以是證明。

另外，性接觸也分廣義和狹義。狹義是指性器官的結合而言，即男性陰莖對女性陰道的插入，即女性陰道對男性陰莖的被插入。而廣義卻還包括了摩擦，手指，以及嘴等身體部位進行的邊緣性行為。如果一對情侶他們只是進行了邊緣性行為，女方處女膜保持完好，男方也沒有完成射精，那么他們到底還算不算處女和處男呢？

處女的英語一詞為“virgin”，詞典上的解釋是：someone who has never had sex。這個“someone”并沒有特別指代“women”或“men”，所以也沒有性別之分，那么“virgin”就可以包涵女人也包涵男人。“never had sex”有時一個棘手的問題，同上一樣，sex的解釋可以延伸很多種，甚至同性戀中所發生的性行為，用按摩器具進行的性行為，是不是都可以算作sex里面呢？

照此看來，“處男”和“處女”的定義著實有一番爭議，公說公有理，婆說婆有理，東長西短混淆不清。不過一種戲虐的說法很有意思，就是“處女就是被處理的女人”，“處男就是被處理的男人”。不過這處男處女到底哪個是處理與被處理呢？寫到這里想起一個笑話，是發生在作家陳村身上的事。一次座談會結束后，陳村和幾個女作家一起走，幾個女人在談論著女性用品的問題，陳村在旁沉默半餉卻一語驚人的說：“我不也是女性用品嗎！”

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