不久前，一場(chǎng)“婆媳榔頭大戰(zhàn)”震驚滬上。雖然婆媳矛盾早不是新鮮事兒，但如此血腥的場(chǎng)面并不多見。一時(shí)間，婆媳關(guān)系再次成為社會(huì)焦點(diǎn)。近日，女網(wǎng)友“陽(yáng)光桔子樹”的一個(gè)原創(chuàng)帖“好婆婆8項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)”又引發(fā)網(wǎng)上諸多女性熱議。隨后，針鋒相對(duì)的“好媳婦8項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)”也應(yīng)運(yùn)而生。本期《茶館》的討論話題便圍繞婆媳關(guān)系而展開——

主持人：近日，一位網(wǎng)名為“陽(yáng)光桔子樹”的女網(wǎng)友在網(wǎng)上發(fā)布其自創(chuàng)的“好婆婆8項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)”。這8項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)為：

1.不擺架子

2.不偏心

3.不啰嗦

4.不守舊

5.在家務(wù)方面不提過高要求

6.在任何情況下都不要用非溝通性的語(yǔ)言與兒媳對(duì)話，這種語(yǔ)言包括直接攻擊、旁敲側(cè)擊和背后說壞話

7.尊重私人空間

8.不重男輕女

“自古以來，婆媳關(guān)系是家庭關(guān)系中的重要組成部分，也是最難處理的一種關(guān)系。隨著社會(huì)文明的發(fā)展，現(xiàn)代的女性越來越注重自我價(jià)值的體現(xiàn)，這‘8項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)’中，就有4條是有關(guān)民主、自由和平等的內(nèi)容。”楊水英首先發(fā)表自己的意見。

“的確，這反映了現(xiàn)代女性要求自由與平等的呼聲。比如說，要求婆婆尊重私人空間、不重男輕女、不啰嗦，不守舊等。”今年年底即將為人妻的莊菊，似乎也對(duì)未來婆婆充滿了這樣的期待。“其實(shí)，有些標(biāo)準(zhǔn)是很容易做到的。”莊菊認(rèn)為，像不偏心，這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在物質(zhì)關(guān)心上，婆婆給自己兒女買了東西，別忘了兒媳的一份，做到一視同仁，兒媳才會(huì)從心理上覺得自己被這個(gè)家庭接納了;不守舊，希望婆婆不要用自己的審美和消費(fèi)習(xí)慣去要求兒媳，而要學(xué)著跟隨兒媳接受新的觀念;尊重私人空間，希望婆婆不會(huì)打聽自己的隱私，自己不主動(dòng)說的，就別問，和老公的房間婆婆不要隨便進(jìn)。

“俗話說得好：‘若要好，大做小。’這婆婆8項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)中，也充分體現(xiàn)了‘大做小’的要求。就拿我母親與妻子的情況來說，我妻子的母親去世早，我母親把妻子當(dāng)女兒看，從來不擺婆婆架子，任勞任怨，也從未說過我們小輩的壞話。但是婆婆怎么說都是自己的長(zhǎng)輩，思維習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成，再做大的調(diào)理和修改比較困難。因此，在與婆婆相處時(shí)，需要媳婦和兒子不斷調(diào)整自己的處理方法，注意溝通方法，這樣才能做到婆媳關(guān)系的和諧。”朱王松認(rèn)為，婆婆縱有讓年輕兒媳不舒服的習(xí)慣，作為晚輩，還是應(yīng)當(dāng)盡量包容理解。畢竟婆婆的性格，習(xí)慣都是一輩子留下的烙印。他說：“在我們家里，婆媳關(guān)系處理得很好，一家人和和睦睦。正因?yàn)槿绱耍m然我母親已去世多年，但我妻子說話時(shí)經(jīng)常提起她。”

“其實(shí)，不少婆婆和媳婦之間的矛盾、分歧，來自于日常的瑣事。比如在消費(fèi)觀念上就會(huì)存在巨大差異。年輕人多少都會(huì)追求時(shí)尚，而在不少長(zhǎng)者觀念里，時(shí)尚就等于燒錢，等于無法勤儉持家。面對(duì)這樣的觀念差異，媳婦們千萬不要妄圖轉(zhuǎn)變婆婆們的消費(fèi)觀。為了減少矛盾，聰明的媳婦只要將消費(fèi)金額打個(gè)三折、五折報(bào)給婆婆就可以了。”吳紹輝話音一落，引來現(xiàn)場(chǎng)嘉賓一陣笑聲，但大家又表示十分贊同。“這種時(shí)候，一句善意的謊言可以省去很多麻煩。”

好媳婦范本跟風(fēng)推出

主持人：“好婆婆8項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)”引起女性同胞們的諸多熱議，媳婦對(duì)好婆婆有很多標(biāo)準(zhǔn)，同樣，婆婆對(duì)好媳婦也同樣有不少要求，現(xiàn)在來看看好媳婦的8項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)吧。

1.進(jìn)得廚房，出得廳堂

2.把婆婆當(dāng)作媽

3.不嘴雜，說話要得體

4.不鋪張浪費(fèi)

5.不要對(duì)婆婆做家務(wù)要求過高

6.言語(yǔ)禮貌，尊重第一

7.婆婆幫帶孩子你要感激，不帶也不要埋怨

8.要懂得怎樣更好地愛老公

“有些現(xiàn)代女性，特別是80后、90后，小時(shí)在娘家都是衣來伸手，飯來張口，不會(huì)做飯、不會(huì)做家務(wù)。但是，嫁入夫家，好媳婦一定要會(huì)巧手煮湯羹，做全家人的營(yíng)養(yǎng)師、美食廚子。一家大小的健康營(yíng)養(yǎng)就掌握在你手中。同時(shí)，待人接物要有禮有節(jié)，不卑不亢，說話得體，舉止斯文有禮，衣著端莊大方，儀表光鮮整潔宜人。”朱王松認(rèn)為，進(jìn)得廚房，出得廳堂，是自古以來對(duì)媳婦的要求，而能娶到這樣的媳婦，也是男人引以為榮的事。

“其實(shí)，不管是婆婆，還是媳婦，對(duì)對(duì)方要求都不能太高。”楊水英認(rèn)為，婆媳關(guān)系說到底就是兩個(gè)女人關(guān)于家庭事務(wù)話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪。而家庭事務(wù)本沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，在這一方面，做媳婦的一定要學(xué)會(huì)示弱，學(xué)會(huì)適應(yīng)，而不能處處挑刺，事事攀比，這是一個(gè)有難度但沒有高度的坎，邁過去了，便豁然開朗，卡殼了，可能會(huì)導(dǎo)致矛盾升級(jí)。“比如，婆婆的飯菜做得好不好，合不合你口味，你不要說好說歹，要盡量適應(yīng)。如果實(shí)在適應(yīng)不了，那就自己動(dòng)手，豐衣足食。衛(wèi)生搞不搞得徹底、地板有否拖干凈、桌子抹得是否光亮，你有決定權(quán)，但你也有行動(dòng)權(quán)。不要一味地指望老人。老人又不是保姆，她沒有為你全心全意服務(wù)的義務(wù)。”

說起婆婆幫忙帶小孩的事，楊水英也有著自己的見解，她認(rèn)為：“婆婆幫帶孩子你要感激，不帶也不要埋怨。因?yàn)榉蓻]有規(guī)定婆婆必須幫你照看孩子的義務(wù)。她能幫你搭一把手，幫你帶帶孩子，那是你的福氣。你要懂得感激。她若沒有幫你帶，或是沒按照你的標(biāo)準(zhǔn)照看好孩子，也千萬不要胡亂指責(zé)。所謂觀念、所謂代溝，在照看孩子方面有很大分歧，但有分歧的時(shí)候要懂得好好溝通。因?yàn)橄眿D與婆婆，目的只有一個(gè)，那就是怎么更好地愛這個(gè)孩子。”

“我前面說了，婆媳之間有時(shí)需要‘善意的謊言’，但作為年輕人，作為兒媳婦，也確實(shí)不能太鋪張浪費(fèi)。不要一味地追求名牌，講究表面的虛榮。或許你覺得‘我花的是自己錢，關(guān)你什么事’。但800塊的包與8000塊的包，在我看來沒什么兩樣。什么LV、什么愛馬仕，讓那些奢侈品見鬼去吧。其實(shí)L不怎么V，勤儉持家才是硬道理。”吳紹輝的話又引來一陣笑聲。

“和自己媽媽都要鬧矛盾，何況婆婆。婆媳爭(zhēng)吵就不算是好婆婆或者好媳婦了嗎?當(dāng)然不是的。有了矛盾，就要及時(shí)溝通，作為兒媳，理應(yīng)理讓三分，尊重第一。婆婆是長(zhǎng)者，是生養(yǎng)你最愛的人的最大功臣。千萬不要?jiǎng)硬粍?dòng)就指責(zé)、謾罵、羞辱她，即使你心底里不能把她當(dāng)親生母親看待，但也要以禮相待，表面功夫還是要做足的。”莊菊說道。

婆媳需平等互愛

主持人：對(duì)比一下好婆婆和好媳婦的8項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，總結(jié)起來差不多就是：像親媽一樣疼媳婦，但又不能像親媽一樣罵媳婦的就是好婆婆;像親女兒一樣伺候婆婆但又不能像親女兒一樣使喚婆婆的就是好媳婦。

“達(dá)到這樣兩套標(biāo)準(zhǔn)，是否就能保證家庭和諧?似乎并不盡然。標(biāo)準(zhǔn)是死的，人卻是千差萬別的，人與人的相處總歸會(huì)產(chǎn)生分歧。婆媳之間的矛盾較多集中在觀念的沖突，在發(fā)生沖突的時(shí)候，如果試圖改變對(duì)方，往往容易激化矛盾，唯有包容才是化解良藥。”朱王松認(rèn)為，標(biāo)準(zhǔn)是因人而異的，好婆婆的標(biāo)準(zhǔn)也是應(yīng)媳婦的要求產(chǎn)生的。作為婆婆要做到自己本分，把媳婦當(dāng)成自己閨女一樣看待;做兒媳的，應(yīng)該盡量滿足婆婆的心理愿望，多溝通，多以家庭為重，互相理解。

“不能把婆媳關(guān)系與真正的母女關(guān)系相提并論。母親與女兒的情感連結(jié)是切不斷的，她們之間可以相互攻擊，關(guān)系的容納度也很高，母親對(duì)女兒的愛是無私的，是不需要有任何目的的，純粹的。婆婆與媳婦的關(guān)系是建立在從陌生到熟悉的關(guān)系上，維系這種親密關(guān)系的基礎(chǔ)則是‘一個(gè)男人’，要求兩個(gè)陌生、沒有血緣關(guān)系的女人，如母女般相親相愛十分難。”莊菊認(rèn)為，作為80后的年輕人，更追求一種“和平相處”的狀態(tài)，或許并不需要親如母女的感情關(guān)系，相敬如賓更值得推崇。“我們可以跟自己的母親撒嬌、耍脾氣，但是我們跟婆婆相處時(shí)，要多替對(duì)方考慮，特別是問題的當(dāng)事人是‘那個(gè)男人’時(shí)，更需要用理性平息矛盾和糾葛。我們可以感性地看待問題，但需要理性地解決問題。”

“婆媳關(guān)系也是一個(gè)傳統(tǒng)的家庭難題。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，婆媳關(guān)系是一種不平等的人際關(guān)系，媳婦必須俯首聽命于婆婆，沒有獨(dú)立、平等的人格尊嚴(yán)。‘洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑’，是舊社會(huì)做媳婦艱難的生動(dòng)寫照。同時(shí)，‘多年的媳婦熬成婆’，從而形成了一種婦女壓迫婦女的惡性循環(huán)。今天，這種婦女壓迫婦女的不良傳統(tǒng)已被廣大的新一代女性所摒棄了。現(xiàn)代家庭中媳婦有獨(dú)立的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)地位，婆媳關(guān)系已基本成了一種平等的人際關(guān)系;但是也應(yīng)看到，即使在今天，相處融洽的婆媳關(guān)系也并不十分普遍。”吳紹輝分析古今的婆媳關(guān)系，他認(rèn)為，婆媳雙方要妥善處理彼此之間的關(guān)系，首先得對(duì)這種人際關(guān)系有正確的認(rèn)識(shí)。雙方之間的關(guān)系是一種平等的人際關(guān)系，而不是一種一方必須依從于另一方的支配與被支配的關(guān)系。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)很重要，如果雙方或一方對(duì)這種關(guān)系缺乏正確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為對(duì)方必須或應(yīng)該聽從、服從自己，從而把這種平等的人際關(guān)系視為支配與服從的關(guān)系，則必然會(huì)在行動(dòng)上、態(tài)度上表現(xiàn)出來，由此導(dǎo)致雙方關(guān)系的失調(diào)。

“婆媳長(zhǎng)年生活在一起，難免會(huì)發(fā)生一些不協(xié)調(diào)的事情，這時(shí)就更需要雙方相互諒解。所謂諒解，就是站在對(duì)方的立場(chǎng)去考慮問題。我們的先輩在處理人際關(guān)系中所提倡的設(shè)身處地、以己度人、己所不欲，勿施于人等原則，都包含著諒解的思想，是處理人際關(guān)系的金玉良言，也完全適合于處理婆媳關(guān)系。”吳紹輝繼續(xù)說道，“婆媳關(guān)系本來就是親子關(guān)系與夫妻關(guān)系各自的延伸而形成的一種新的家庭人際關(guān)系，兒子在婆媳關(guān)系中扮演著‘中介’角色，兒子作為婆媳關(guān)系的中介點(diǎn)，對(duì)婆媳雙方的性格特點(diǎn)最為了解。因此，兒子在處理婆媳關(guān)系中起著十分重要的中介作用。一方面，兒子可以幫助婆媳進(jìn)行心理溝通。通過兒子的溝通，婆媳之間可以更輕易地消除心理上的屏障，增進(jìn)感情。另一方面婆媳之間發(fā)生矛盾時(shí)，兒子可以起疏導(dǎo)作用。由于婆媳之間既缺少母子間的親切。又沒有夫婦間的密切，因而出現(xiàn)了隔閡往往不容易消除，通過兒子從中周旋，可以消除心理屏障，使婆媳和好如初。”

在吳紹輝看來，另一個(gè)避免婆媳矛盾最好的方式就是回避原則。“如果經(jīng)濟(jì)條件允許，婆媳最好分開住，不直接接觸，自然就少了矛盾糾紛，相反距離產(chǎn)生美，婆媳之間的關(guān)系反而融洽，現(xiàn)在好多小夫妻都要求擁有自己的住宅，這也是其中之一。”

“是這樣的，一個(gè)男人，作為兒子要正確處理與母親之間的感情剝離;同時(shí)，作為丈夫，也要正確處理與媳婦之間的情感糾葛。健康的母子關(guān)系是健康婆媳關(guān)系的基礎(chǔ);和睦的夫妻關(guān)系則是和睦婆媳關(guān)系的前提。同時(shí)，男人還要學(xué)會(huì)將兩個(gè)女人之間的情感進(jìn)行疏通。正確傳遞婆媳之間的情感、思想，則可以進(jìn)行正確的交流，是建立和諧家庭，美好生活的重要條件之一。”楊水英說，此外，還可以發(fā)揮孫子，孫女與爺爺奶奶隔代親的感情紐帶作用，常回家看看，每次看望爺爺奶奶最好帶點(diǎn)小禮品，爺爺奶奶自然不在乎這點(diǎn)東西，但是這份尊敬、孝敬之情會(huì)促進(jìn)婆媳之間關(guān)系的更加融洽。

主持人感言：家庭之中，最難處理的似乎就是婆媳關(guān)系，“媳婦”弄出了“好婆婆8項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)”，馬上又有了各種版本的“好媳婦8項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)”，煞是熱鬧。細(xì)看“好婆婆”標(biāo)準(zhǔn)，似乎也不太高，如果嚴(yán)格遵守，倒是能夠給媳婦一個(gè)“好婆婆”，婆婆是“標(biāo)準(zhǔn)婆婆”，媳婦也該是“標(biāo)準(zhǔn)媳婦”。如此，家庭也就能夠成為“標(biāo)準(zhǔn)家庭”。然而，這難道真能夠擁有一個(gè)和諧幸福的家庭嗎?如果碰到婆婆或媳婦有幾條做不到，又該怎么辦?

婆媳關(guān)系融洽了，家庭之中就其樂融融，就少了許多或明或暗的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，生活的幸福度也提升了不少。但婆媳關(guān)系的融洽，顯然不能靠標(biāo)準(zhǔn)，真要天天對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)，也活得太累了。婆婆和媳婦必然存在“代溝”問題，還有“爭(zhēng)奪”的問題。其實(shí)，如果婆媳關(guān)系不好，最受累的就是那位兩頭受氣的“兒子”了。兩邊均要討好，卻是兩邊均沒有好臉色，特別是面對(duì)“媳婦和母親同時(shí)掉進(jìn)河里，先救誰(shuí)”這個(gè)艱難的選擇，更是困難重重，無論你如何回答，都是“里外不是人”。

從網(wǎng)絡(luò)上的評(píng)論來看，似乎都碰到了“好婆婆”，因?yàn)樗齻円粚?duì)照，還真發(fā)現(xiàn)自己的婆婆是“標(biāo)準(zhǔn)婆婆”。這自然是喜事。可家家有本難念的經(jīng)，哪有人人都是好運(yùn)氣的媳婦。在我看來，不必追求“標(biāo)準(zhǔn)婆婆”，也不必追求“標(biāo)準(zhǔn)媳婦”。婆媳相處，最重要的根本不是“標(biāo)準(zhǔn)”，再多的標(biāo)準(zhǔn)也代替不了愛和包容。兩個(gè)女人生活在一起，由于生活習(xí)慣的不同，由于看問題角度的不同，更由于對(duì)家中“男人”期待的不同，產(chǎn)生摩擦是在所難免的。但不管如何，既然成為一家人，都該有愛和包容之心，能做到這兩點(diǎn)，就是“好媳婦”，就是“好婆婆”，就能夠享受天倫之樂，就能夠每天喜笑顏開。

一個(gè)家，不需要“標(biāo)準(zhǔn)”的婆婆，不需要“標(biāo)準(zhǔn)”的媳婦，只要充滿愛和包容，家就是港灣。

各方言論

“我可以非常客觀地說，我婆婆8條都做到了，而我好多條都沒做到……以前這些事沒仔細(xì)想過，還覺得自己挺不錯(cuò)的，而婆婆總有她的各種不好。這一對(duì)比下來，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)如果我自己當(dāng)了人家的婆婆，未必有她做得好。” ——作家夏小嫣

男人們永遠(yuǎn)要記住：一等男人調(diào)和，二等男人逃避，三等男人受氣，四等男人加入戰(zhàn)隊(duì)。只有在婆媳關(guān)系中成為一個(gè)一等男人，才能還家庭一個(gè)安寧祥和、美滿幸福的溫馨環(huán)境。家和萬事興!——吳紹輝

作為婆婆，要有更加包容的心態(tài)來面對(duì)媳婦。婆婆們總擔(dān)心媳婦的加入等于是奪走了兒子對(duì)自己的愛，其實(shí)換個(gè)角度想一想，等于是又多了一個(gè)人來愛自己的孩子，多了一個(gè)人來與兒子甘苦與共，當(dāng)媽媽的應(yīng)該感到高興才是。——莊菊

已所不欲，勿施于人，這個(gè)世界上沒有完美的人，8項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)未免過于苛求。其實(shí)婆媳之間只要相互真誠(chéng)面對(duì)，彼此尊重，多一份體諒，多一些關(guān)心，便能相處融洽。——網(wǎng)友清茶

我覺得媳婦也好，婆婆也好，都可以分享自己的心得，但不能用生硬的條款衡量別人，不要強(qiáng)求別人如何，而應(yīng)先把自身做好。——網(wǎng)友一簾幽夢(mèng)

兒子是婆媳之間的膠水，有孝心有頭腦的兒子，一方面能讓母親高興，一方面也能讓妻子滿意。兒子在家庭中，嘴巴甜一些，腳勤一些，“一碗水端平”，對(duì)婆媳和睦最有幫助。